Melihat Amerika yang Lain
13 Februari 2013
APA KABAR Occupy Movement? Tidak terasa sudah berselang lebih dari setahun semenjak gerakan sosial Occupy Movement dicetuskan di Amerika Serikat (AS). Di tengah berbagai permasalahan
Posts in category: Paling Sering Dibaca
- Beranda
- /
- Paling Sering Dibaca
- /
- Page 116
Paling Sering Dibaca
Mencoba Orde Baru Sekali Lagi
20 Juni 2016
Ilustrasi oleh Yayak Yatmaka SEJAK tumbangnya Orde Baru, upaya mereproduksi kepatuhan dan menciptakan kembali tertib politik di masyarakat Indonesia, belum pernah dilakukan secara serius
Tuyul: Sang Pembebas dari Kekangan Modal
2 Agustus 2015
“BLAIK, KOK CUMA target segini bulan September, Wan?” ucap Pak Kartomo. Matanya terbelalak. “Ehh, kok blaik, astaghfirullah maksudku, Wan. Maaf ya, aku lupa kalau kita bekerja di Bank Syariah.”
Pergulatan Islam melawan Kapitalisme Pertambangan
11 Oktober 2019
Kredit foto: newscorner.id TAHUN 2019, Golfrid Siregar –aktivis Wahana Lingkungan Hidup (Walhi) di Sumatera Utara— meninggal dunia secara misterius. Ia diduga dibunuh secara terencana di
Lawan Oligarki: Manifesto Reformasi Jilid 2
24 September 2019
Lawan Oligarki, Selamatkan Demokrasi! Oligarki di Senayan, Oligarki di Istana! Oligarki di Kota, Oligarki di Desa! Oligarki Berwajah Nasionalis, Oligarki Berwajah Islamis! Lawan Manipulasi Identitas
Diplomasi Militer dan Masa Depan Perdamaian Dunia
21 Maret 2014
‘Sejarah dunia adalah sejarah pemerasan, apakah tanpa pemerasan sejarah tidak ada? Apakah tanpa kesedihan, tanpa pengkhianatan, sejarah tidak akan lahir? Seolah-olah, bila kita membagi sejarah,
Anak Muda, Kerentanan dan Partai Politik Alternatif
16 November 2016
MENGIKUTI perkembangan wacana pembangunan partai politik alternatif, ‘anak muda’ mulai diperbincangkan sebagai elemen yang perlu terlibat di dalamnya. Tulisan Kawan Danang Pamungkas dan Rio Apinino
Ahok dan Komunis
4 Mei 2013
Di zaman Orde Baru, tuduhan komunis jelas bukan perkara main-main, karena itu bisa berarti kematian hak-hak sipil dan politik serta hak ekonomi, sosial dan budaya bagi si terduduh. Karena itu, setelah kejatuhan rezim orba, seluruh elemen pro-demokrasi berusaha sekuat mungkin untuk tidak menggunakan kata komunis sebagai alat untuk memojokkan lawan-lawan politiknya. Pertama, karena faktor kesejarahannya yang berdarah dan brutal tersebut; dan kedua, karena memang telah terjadi pemutarbalikkan dan penjungkirbalikkan yang luar biasa terhadap sejarah gerakan dan pemikiran komunis itu sendiri.
Tentu saja tetap ada yang getol menggunakan kata komunis untuk menyerang atau menyingkirkan lawan politiknya. Siapa mereka? Tidak lain adalah tentara dan kalangan Islam Politik. Tapi, sejauh ini tuduhan-tuduhan komunis itu sudah dianggap sebagai lelucon belaka, sebuah cara berpolitik yang tak beradab. Mereka yang menuduh lawan politiknya sebagai komunis, pasti si penuduh dianggap sebagai politisi yang goblok dan tukang konspirasi.
PKS Bukan Lenin
29 Mei 2012
Jawaban Terhadap Ragil Nugroho SUDAH terlalu sering kita temui mereka-mereka yang mencolek Marxisme dan Leninisme untuk menambal pemikiran mereka yang bolong-bolong, dengan harapan kalau-kalau
Tanah Sebagai Syarat Hidup Masyarakat
19 September 2010
… manakala kapitalisme diusir keluar dari pintu, ia akan masuk kembali lewat jendela. Fernand Braudel (1979) SALAH satu gerakan agraria yang tampil secara khusus di
Haruskah Kita Memberikan Sumbangan Kepada Sekolah Katolik di Flores?
15 Januari 2019
Seminari Menengah Mataloko, Ngada, Flores. Kredit foto:nanafrans.wordpress.com (Tanggapan Untuk Silvano Keo Bhaghi) TULISAN saudara Bhaghi[1] di IndoPROGRESS berjudul “Orang Miskin Dilarang Masuk Sekolah Katolik di
Marxisme dan Sintaksis Seni Terpadu
26 Februari 2014
Adakah bahasa yang terpadu untuk semua cabang kesenian? Inilah pertanyaan kita kali ini. Faktanya, setiap cabang seni memiliki bahasa sendiri. Seni rupa memiliki bahasa rupa, seni musik memiliki bahasa nada dan ritme, demikian pula seni sastra, pertunjukan dan film memiliki bahasanya sendiri-sendiri. Sekilas seperti tak ada bahasa yang cukup seragam untuk menerjemahkan ekspresi estetik dari satu cabang kesenian ke ekspresi estetik cabang yang lain. Proses penerjemahan antar cabang seni itu, kalaupun mungkin dilakukan, lazimnya diwujudkan lewat penafsiran arbitrer seperti puisi yang ditafsirkan menjadi musik, lukisan yang ditafsirkan menjadi puisi, dan sebagainya. Penafsiran ini dikatakan arbitrer sebab baik semantik (makna) maupun sintaksis (struktur linguistik) seni itu berubah ketika diterjemahkan. Karenanya, kita dapat bertanya: adakah cara penerjemahan antar cabang seni yang lebih kurang arbitrer dibanding cara-cara tradisional?