Ada banyak penjelasan untuk mengkritik kebencian masyarakat Indonesia terhadap Rohingya. Namun, dokumen birokrasi yang sudah menjadi “fetish” adalah perihal yang jarang dibicarakan secara serius.
Bangka belitung kesulitan menanam makanan untuk warganya sendiri. Produksi turun, pun petaninya kian sedikit. Hal tersebut kian mengkhawatirkan sebab ada tren deforestasi demi apa yang disebut sebagai energi ramah lingkungan dengan bahan bakar biomassa.
Ada kapitalisme di balik penyingkiran dan eksklusi masyarakat adat Pubabu-Besipae. Juga narasi hegemonik dari penguasa yang mencoba menormalisasi atas nama “pembangunan”.
Mereka yang menjalani kehidupan agraris terus mengalami penyingkiran bahkan kekerasan. Kapital telah secara agresif memperluas wilayah geografisnya hingga perdesaan untuk mendapatkan sumber daya alam, tenaga kerja murah dan membuka pasar baru.
Persoalan parkir di Yogyakarta tak bisa dilepaskan dengan kepentingan ekonomi-politik yang kompleks. Maka perbincangannya harus melampaui aspek teknis belaka.
Hak-hak petani tidak datang dari langit. Kita melihat itu saat membaca sejarah Indonesia. Ia selalu diperjuangkan, dan sayangnya kini berada di titik kritis. Namun demikian, harapan tetap tidak boleh habis.
Pembungkaman wacana kiri yang didukung dengan sebuah pengkeramatan religius akhirnya mempermudah penetrasi ideologi kapitalisme neoliberal di Indonesia. Potensi Pancasila sebagai benteng terhadap ideologi kapitalisme neoliberal menjadi terbengkalai karena begitu kuatnya pentabuan religius terhadap pemikiran kiri.
Dua aspek yang cukup menonjol dalam praktik agraria di Indonesia, yang akhirnya mengakibatkan ketidakadilan, adalah partisipasi yang manipulatif dan konsep penguasaan tanah oleh negara.
Ada empat model pencurian upah yang dilakukan oleh pabrik pakaian PT Sai Apparel Industries. Dari mulai tidak mencatat jam kerja sampai menerapkan cara penghitungan tidak sesuai. Temuan berdasarkan riset dokumen dan wawancara.
Film Indonesia: The Troubled Victory menjadi “hadiah” bagi kemenangan Amerika terhadap komunisme di Asia Tenggara. Soeharto digambarkan sebagai pahlawan, sementara Sukarno sebaliknya.
Daftarkan email Anda untuk menerima update konten kami.