Ketika Ulil menyebut kritik terhadap situasi perusakan alam sebagai “ekstremisme”, ia tengah mengabaikan fakta bahwa industri ekstraktif adalah bentuk ekstrem dari perusakan oikeios.
Tulisan ini menelusuri bekas-bekas aset pendidikan Tionghoa yang terafiliasi dengan organisasi kiri di Cirebon, lalu berubah bentuk dan fungsi pasca-kekerasan anti-komunis 1965-1966.
Melawan pelupaan bukan nostalgia akan luka lama, melainkan perlawanan terhadap kekuasaan yang terus berusaha menghapus jejak kekerasan yang dilakukannya.
Kita harus berhenti melihat manusia hanya dari kacamata produksi. Kita harus berani bilang: ternyata, oh ternyata, kapitalisme memang anti disabilitas!
Kemegahan sirkus tak jarang hanyalah selubung dari praktik kekerasan sistemik yang dalam, dan sialnya nyaris tak terdengar.
Gerakan rimpang semestinya menjadi langkah atau taktik awal sebelum melanjutkannya dengan gerakan yang lebih terstruktur, terpimpin, dan terorganisir.
Apa yang tersisa dan bisa kita kerjakan sekarang? Perlawanan sehari-hari, kecil atau besar. Apa yang tertinggal dari kita hanyalah kesadaran melawan untuk merespons segala kondisi bahaya ini.
Penguasa menggunakan ruang digital untuk mengendalikan kebenaran. Maka itu pun adalah arena pertarungan kita.
Politik hijau dapat menjadi alternatif untuk membangun Indonesia yang lebih berkelanjutan dan adil secara ekologis.
Kuasa eksklusi terhadap hak dan akses atas tanah tidak pernah berlangsung secara alamiah. Hal itulah yang terjadi di Desa Nangahale, NTT.
Daftarkan email Anda untuk menerima update konten kami.